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martes, 16 de abril de 2013

Mecánica Nacional - Mecánica Social

Hace varios años que ya había visto la película mexicana "Mecánica Nacional", pero debido a mi edad de aquel tiempo, sólo me había parecido graciosa, sin embargo tuve un reencuentro con ella, y ahora puedo decir que es una joya de la cinematografía nacional, y no por su técnica, sino por su contenido, que más que mecánica como forma de arreglar carros, parecería que se refiere a la mecánica de la sociedad mexicana.

domingo, 22 de julio de 2012

El paisaje mexicano a través del cine: Einsenstein

Desde que recuerdo siempre me han gustado la fotografía de paisajes, aunado con mi gusto por las películas mexicanas, me impactaron las imágenes que entonces mostraban, los campos de maguey, las calaveras, los indígenas, los pobres en las zonas urbanas, los lagos, las nubes cercanas a los cerros, etc. este tipo de estética es muy característica del periodo posrevolucionario. 
La película-documental ¡Qué viva México! es una leyenda dentro de éste genero, no sólo por su fotografía, sino por que fue un proyecto inconcluso por un gran cineasta soviético, de la época, Sergúei Eisenstein "se conoce a Eisenstein por su teoría del montaje cinematográfico que llevó a la práctica en magníficas e inolvidables películas para la historia del cine."

Charles Chaplin lo contacta con Upton Sinclair, el cual era un novelista pero que tenia inquietudes sociales, estaba casado al parecer con una mujer muy acaudalada la cual financia una instancia llamada Mexican Film Trust, para hacer un filme en México. Sin embargo Eisenstein toma una larga temporada en el país y el presupuesto es rebasado considerablemente, lo que provoca que quedará inconclusa, y el tuviera que regresar a la URSS, lo que provocó cierto malentendidos entre Eisenstein y Sinclair, ya que este tomó los derechos comerciales y pidió que la edición se realizara en los Angeles, sin que el cineasta pudiera participar. La versión que se realizó no tuvo éxito, y fue olvidada por varias décadas. 


martes, 8 de mayo de 2012

El cine como constructora de la moral social

"Entre 1920 y 1940, el estado y su acérrimo enemigo, la iglesia católica purgaron para establecer su hegemonía sobre las bases populares, y, al mismo tiempo para reformar el pueblo y su cultura popular" Alan Knight

Aunque si bien, la cultura popular siempre ha sido moldeada, por los "de arriba" justamente en esta época se hace más eminente, así se pretendió moralizar y educar, lo cual no sólo se hacia a través de las escuelas o planes de estudio, fiestas patrias, vacaciones de semana santa, el  impulsar el deporte, el arte, y entre éste tenemos el llamado "séptimo arte" el cine, el cual por su carácter de llegar a las masas fue y ha sido idóneo, como modelador de conciencias y usado como forma de propaganda ante ciertas ideas. El cual en la época que tratamos se vio influido en la moral, las costumbres y el nacionalismo incipiente de este momento, para mostrarle al público "como tenía que comportarse" o "que se esperaba de él" y que a su vez se retroalimento del espectador, plasmando la vida cotidiana, costumbres y formas de vida. 
El cine sonoro comenzó en 1931 con la película Santa, la historia fue una adaptación de la novela de Federico Gamboa (1903)